15Jul

Home and Hearth Protection

Home and Hearth Protection

Ons lei ons lede op om hulself, hul gesinne en hul eiendom te beskerm, asook te beveilig, sowel as dié van hulle medemens in die gebiede waar hulle woon. Sodoende vorm die AWB ‘n ondersteunings netwerk oor die hele land heen.

Die AWB vestig ‘n ondersteunings netwerk wat oor die hele land strek.

Die AWB se lede word opgelei in hoe om ‘n “VEILIGE HAWE” te beman, onderhou en effektief met kundige leiding en vertroue blitsig kan reageer.
Waar onttrekking en intrekking na die finale opsie blyk wil jy gereed wees – nie verras nie.

Ons is ‘n beweging wat ons met erkenning en totale verootmoediging ons voor ons God, die Skepper en ons Hemelse Vader bely.
Ons streef en leef ‘n waarde sisteem na waar ons selfbeskikking en vryheid in ‘n eie grondgebied beywer. Waar eie volksgenote regeer en ons kinders met Christelike waardes en beginsels in ‘n eie moedertaal en in harmonie met ons Skepper kan opvoed en toerus. Verseker van ons kosbaarste erfnis – ons nageslag.

Dwarsdeur ons volk se bestaan loop ‘n goue draad van protes en verset teen oorheersing.
Die verwesenliking van vryheid gesmee in ‘n soewereine en onafhanklike Boere Volkstaat vorm die onmiskenbare kern daarvan.
Die AWB hervat hierdie goue draad met nuwe ywer, deursettings vemoë en rotsvaste geloof na ‘n blink en vooruitstrewende toekoms

Hierdie goue draad het die AWB weer opgetel waar voorgeslagte dit gelaat het. Hierdie goue draad dra ons nou die toekoms in en gee daardeur sin aan die stryd.

Moenie net jou deure sluit nie – skakel in!. Teken vandag nog in vir Gevorderde Huisverdediging.

 

Huis en Haard Beskerming | AWB Opleiding en Gemeenskapsveiligheid

 

10Apr

Ons Groei Wanneer jy Groei

“Ons groei wanneer jy groei” – want ’n beweging leef deur sy mense

By die Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB) glo ons dat geen organisasie sterker kan wees as die mense wat daarvan deel vorm nie. Daarom dra ons 2026-boodskap, “Ons groei wanneer jy groei”, vir ons ’n besondere betekenis.

Hierdie woorde gaan nie bloot oor groter getalle, meer strukture of ’n groter digitale voetspoor nie. Dit gaan oor mense. Oor jou kennis, jou vaardighede, jou betrokkenheid en die bydrae wat elke persoon binne sy of haar gemeenskap kan lewer.

Wanneer jy iets nuuts leer, groei ons kennisbasis. Wanneer jy jou vaardighede ontwikkel, word die gemeenskap sterker. Wanneer jy verantwoordelikheid aanvaar en bereid is om ander te help, ontstaan daar iets wat veel groter is as ’n naam op ’n ledelys.

Daarom sê ons: Ons groei wanneer jy groei.

Dit is meer as net ’n netwerk

Ons leef in ’n wêreld waar mense deur sosiale media, WhatsApp-groepe en aanlyn platforms met honderde ander mense verbind kan wees, maar steeds alleen kan voel.

Ware verbondenheid beteken meer.

Dit beteken om mense te ken, kennis te deel, mekaar te ondersteun en saam aan iets te werk. Dit beteken dat iemand se ervaring vir ’n ander persoon van waarde kan wees. Dit beteken dat ’n vaardigheid wat jy vandag aanleer, môre gebruik kan word om iemand anders te help.

Daarom lui die boodskap op ons 2026-plakkaat:

“Dit is nie net ’n netwerk nie, dis ’n beweging.”

Vir ons lê die waarde van ’n gemeenskap juis daarin dat mense nie bloot langs mekaar bestaan nie, maar dat kennis, ervaring en geleenthede gedeel kan word.

Ons wil potensiaal raaksien. Ons wil mense aanmoedig om te leer. Ons wil ruimte skep waar vaardighede ontwikkel en praktiese kennis oorgedra kan word.

Want ’n nalatenskap word nie net geskryf deur wat ons sê nie. Dit word gebou deur wat ons doen.

Ons geskiedenis herinner ons waar ons vandaan kom

Die ossewa op die 2026-ontwerp is nie toevallig daar nie.

Vir baie mense binne die Afrikaner- en Boeregeskiedenis roep die ossewa herinneringe op aan die Groot Trek, die Voortrekkers en geslagte mense wat onder moeilike omstandighede nuwe gemeenskappe probeer vestig het.

Dit vertel ’n verhaal van beweging, families, arbeid, onsekerheid en volharding.

Wanneer ons vandag na daardie geskiedenis kyk, behoort dit nie bloot ’n prentjie uit ’n geskiedenisboek te wees nie. Dit kan ons ook laat vra:

Wat gaan ons geslag nalaat?

Elke geslag ontvang iets uit die hande van dié wat voor hom gekom het. Taal. Stories. Kennis. Tradisies. Dokumente. Foto’s. Familiegeskiedenis. Vaardighede.

Maar elke geslag moet ook besluit wat hy daarmee gaan doen.

Jou ontwikkeling maak ’n verskil

Gemeenskapsontwikkeling begin dikwels baie kleiner as wat mense dink.

Dit begin wanneer iemand bereid is om ’n ander persoon iets te leer.

Wanneer iemand ’n jongmens help om ’n nuwe vaardigheid te ontwikkel.

Wanneer historiese dokumente bewaar word.

Wanneer mense hul kennis beskikbaar stel.

Wanneer iemand ophou vra: “Wat kan ek hieruit kry?” en eerder begin vra: “Wat kan ek bydra?”

Persoonlike groei kan praktiese opleiding beteken. Dit kan die bestudering van geskiedenis wees. Dit kan leierskap, administrasie, kommunikasie, tegniese vaardighede of gemeenskapswerk behels.

Elke mens bring iets anders na die tafel.Ons groei wanneer jy groei

Daarin lê juis die waarde van ’n georganiseerde gemeenskap.

Van geskiedenis na die digitale wêreld

Die manier waarop mense kommunikeer, het dramaties verander. Waar organisasies vroeër hoofsaaklik deur vergaderings, gedrukte nuusbriewe en persoonlike kontak gekommunikeer het, speel webwerwe en digitale platforms vandag ’n al hoe groter rol.

Daarom is die AWB se digitale teenwoordigheid ook ’n plek waar belangstellendes meer oor die organisasie, sy geskiedenis, aankondigings en aktiwiteite kan lees.

  • Ons geskiedenis kyk terug.
  • Ons werk gebeur vandag.

En dit wat ons vandag bou, word môre deel van die geskiedenis.

Dit is waarom “Ons groei wanneer jy groei” meer as net ’n slagspreuk is. Dit herinner ons dat ’n gemeenskap uiteindelik nie uit geboue, webwerwe of logo’s bestaan nie.

Dit bestaan uit mense.

Uit mense wat leer. Mense wat bou. Mense wat onthou. Mense wat verantwoordelikheid aanvaar.

En daarom:

Groei saam met ons.

AWB 2026-plakkaat met die boodskap “Ons groei wanneer jy groei”, ’n historiese ossewa-beeld en die Afrikaner Weerstandsbeweging se kontakbesonderhede.

 

23Mar

Jaarlikse Skietkompetisie: Veiligheid, Dissipline en Sportmanskap

Jaarlikse Skietkompetisie: Veiligheid, Dissipline en Sportmanskap

’n Jaarlikse skietkompetisie bied ervare en verantwoordelike sportskuts die geleentheid om hul akkuraatheid, konsentrasie en veilige vuurwapenhantering binne ’n gestruktureerde omgewing te toets. Die doel van ’n behoorlik georganiseerde skietdag behoort altyd veiligheid, dissipline en verantwoordelike sportdeelname te wees.

Die kompetisie vind op ’n geskikte skietbaan plaas waar deelnemers verskillende teikenoefeninge onder toesig kan voltooi. Elke deelnemer moet die baanreëls, veiligheidsvoorskrifte en instruksies van die aangewese baanoffisiere streng nakom. Gehoorbeskerming en oogbeskerming behoort te alle tye gebruik te word wanneer die skietbaan aktief is.

’n Sportskietkompetisie gaan nie bloot oor wie die hoogste telling behaal nie. Akkuraatheid word opgebou deur geduld, behoorlike tegniek, konsentrasie en verantwoordelike hantering. Deelnemers kry die geleentheid om hul vaardighede teen meetbare standaarde te toets en terselfdertyd goeie skietbaandissipline te bevorder.

Alle vuurwapens wat tydens die geleentheid gebruik word, moet wettig besit en vervoer word, en deelnemers moet aan toepaslike Suid-Afrikaanse wetgewing en die vereistes van die betrokke skietbaan voldoen. Vuurwapens moet veilig hanteer word en slegs op bevel of binne die aangewese skietgedeelte gebruik word.

Die jaarlikse kompetisie kan ook ’n geleentheid wees om nuwe deelnemers bekend te stel aan die beginsels van veilige vuurwapenhantering, mits dit onder gekwalifiseerde toesig plaasvind. Ervare deelnemers kan ’n belangrike rol speel deur verantwoordelike gedrag en goeie sportmanskap voor te leef.

Die kernbeginsel bly eenvoudig: veiligheid kom eerste. Elke vuurwapen moet behandel word asof dit gelaai is, die loop moet altyd in ’n veilige rigting wys, en ’n skut se vinger bly van die sneller af totdat hy of sy gereed is om te vuur.

AWB jaarlikse skietkompetisie met deelnemer wat op ’n buitelugskietbaan na teikens mik.

20Mar

Kranslegging Seremonie in Ventersdorp | 11 April 2026

Kranslegging Seremonie – 11 April 2026

Ventersdorp Op Saterdag 11 April 2026 om 09h00 word ’n plegtige kranslegging seremonie in Ventersdorp gehou. Lede, belangstellendes en ondersteuners word hartlik uitgenooi om hierdie geleentheid by te woon en saam deel te neem aan ’n oomblik van herinnering, eerbied en waardige herdenking.

Die seremonie vind plaas by 25 Rothstraat, Ventersdorp, waar die gedenkteken die sentrale punt van die verrigtinge vorm. ’n Kranslegging is meer as bloot ’n seremoniële handeling. Dit is ’n gevestigde vorm van openbare herdenking waardeur herinneringe, geskiedenis en gemeenskaplike waardes oor geslagte heen bewaar word.

Die betekenis van ’n kranslegging

Kransleggings vorm reeds vir eeue deel van openbare herdenkingsgeleenthede in verskillende kulture en gemeenskappe. Die neerlegging van ’n krans by ’n monument of gedenkteken simboliseer eerbied, herinnering en erkenning. Dit bied aan ’n gemeenskap die geleentheid om vir ’n bepaalde tyd uit die daaglikse gang van sake terug te tree en oor die betekenis van die verlede na te dink.

Geskiedenis bestaan nie uitsluitlik uit datums, dokumente en gebeure nie. Dit leef voort deur die herinneringe en verhale wat van een geslag na die volgende oorgedra word. Gedenkplekke vervul daarom ’n belangrike kulturele funksie. Hulle bied ’n tasbare ruimte waar mense hulle verhouding tot die verlede kan oorweeg en waar historiese herinnering op ’n ordelike en waardige wyse bewaar kan word.

Die Kranslegging seremonie van 11 April 2026 bied sodanige geleentheid vir gemeenskaplike besinning.

’n Geleentheid van waardigheid en herinnering

Die karakter van die geleentheid is plegtig en respekvol. Deelnemers word genooi om die seremonie met die nodige waardigheid te benader en die betekenis van die geleentheid te respekteer. Die simboliek van die krans is besonder betekenisvol. Die sirkelvorm daarvan word tradisioneel verbind met voortgaande herinnering, terwyl die blomme ’n sigbare uitdrukking van respek en eerbied vorm. Wanneer ’n krans by ’n gedenkteken neergelê word, word geskiedenis nie bloot in woorde herroep nie, maar deur ’n konkrete simboliese handeling erken.

Hierdie vorm van herdenking dra ook by tot die bewaring van historiese bewussyn. In ’n tyd waarin gemeenskappe voortdurend verander, bied georganiseerde herdenkings ’n geleentheid om historiese gebeure, mense en ervarings binne ’n groter kulturele konteks te plaas.

Gemeenskap en historiese bewaring

’n Herdenking is terselfdertyd individueel en gemeenskaplik. Elke persoon bring sy of haar eie herinneringe en vertolking na die geleentheid, maar die seremonie skep ’n gemeenskaplike ruimte waarin hierdie herinneringe met ander gedeel kan word.

Deur geskiedenis te dokumenteer, monumente te bewaar en herdenkingsgeleenthede te organiseer, kan toekomstige geslagte toegang verkry tot die verhale en ervarings van dié wat hulle voorafgegaan het. Historiese bewaring vereis daarom nie slegs argiewe en geskrewe dokumente nie, maar ook plekke, rituele en gemeenskaplike herinnering.

Die kranslegging in Ventersdorp dien as een so ’n geleentheid waar die verlede op ’n sigbare en georganiseerde wyse in herinnering geroep word.

Besonderhede van die Kranslegging seremonie

  • Datum: Saterdag, 11 April 2026
  • Tyd: 09h00
  • Plek: 25 Rothstraat, Ventersdorp

Vir verdere besonderhede kan die Hoofkantoor gekontak word by: 018 264 3669

Alle belangstellendes word aangemoedig om betyds op te daag sodat die verrigtinge ordelik en volgens die bepaalde program kan plaasvind.

Ons onthou. Ons eer. Ons staan saam.Kranslegging seremonie

Eugène Ney Terre’Blanche Kranslegging seremonie

 

Kranslegging Seremonie

18Jun

AWB TOEKOMS PLAN 2025

‘N PLAN VIR OORLEWING EN DIE VOORTBESTAAN VAN DIE BOERVOLK –  KOESTER VRYHEID                        (SOEWEREINE SELFBESKIKKING) 2025

Die organisasie AWB bestaan reeds vir 52 jaar en beskik oor ‘n bewese voetspoor aangaande  sy doen en late. Gegewe die gebeure van die afgelope klompie jare waaraan die BOERVOLK blootgestel is kan die vraag onwillekeurig gestel word : Lei die witman, en by name die BOERVOLK, aan ‘n selfvernietigings drang en/of is hy net moedeloos of vuisvoos ?  Die rede tot hierdie opmerking spruit voort uit die feit dat daar blykbaar geen oorlewingsdrang met gepaard gaande optredes by hierdie deel van die bevolking waarneembaar is nie.

Ja ons besef die BOERVOLK bevind hom in ‘n baie onbenydenswaardige posisie binne die huidige miljeu met die miskenning van die owerheid jeens die volk, maar  tesame daarmee ook van uit die internasionale gemeenskap.

Om te kan oorleef en om as ‘n Volk sy regmatige bestaansreg op te  eis moet ons onvoorwaardelik positief in ons gesindheid jeens volkskap bly en wees.  Die uitkoms vir ons voortbestaan is menslik gesproke geen kits oplossing nie en ook geensins ‘n eenmans taak of poging nie.

Die AWB vorm,  van nature en weens sy agtergrond en ontstaansgeskiedenis, ‘n integrale deel van die BOERVOLK, vandaar ons leuse :  Vir GOD, VOLK en VADERLAND en is ons primêre doelwit en strewe VRYHEIDSOEWEREINE SELFBESKIKKING op ons eie grondgebied waar die BOERVOLK deur homself regeer kan word, deur sy eie volksgenote, in ‘n eie Vaderland, in ons Moerdertaal, geskoei op die BOERVOLK se eie kultuur en etos maar onderworpe aan Christelike norme en standaarde.  Waar ons vir ons nageslagte  ‘n toekoms kan skep !!

  • Om hierdie plan volhoubaar te bedryf en te onderhou onderskryf die AWB die volgende :
  • Daar moet intense samewerking wees deur al die regdenkende leiers van organisasies en rolspelers.
  • Die doelwit moet wees soewereine vryheid vir die BOERVOLK. 
  • Die beginsel moet begrond wees op Christelike norme en standaarde. 
  • Die strewe moet gevestig word op volkseendragtigheid deur middel van betrokkenheid en ondersteuning deur die volkshuishouding.
  • Strategie moet beplan word ten einde die doelwit te bereik. Die doelwit bepaling moet haalbaar wees en alle rolspelers moet geloofwaardig, met integriteit en deursettings vermoë toetree.
  • Die werkswyse moet streng afgebaken word met wie doen wat, waar, wanneer, hoe en dan die belangrikste die wat daarna.  Is dit nou  haalbaar en volhoubaar ?

Ons moet ons vyand ken en identifiseer.  Ons moet weet wie hulle is !!  Ons moet ons stem kan dik maak en ons moet ons rug kan styf maak. Ons moet deurentyd ‘n faktor wees om mee rekening gehou te word.  Tyd vir slapgatte en politiek korrekte optrede is iets van die verlede.  Ons is geen bywoners op ons eie grondgebied nie.  Hierdie land is opgebou met die intelek en finansiële vermoë van die witman tot ‘n eerste rangse wêreld model staat.

Daar moet bondgenootskappe gesmee word met ander volkere en / of organisasies, binnelands sowel as buitelands met hulle wat dieselfde doelstellings as ons nastreef.

Die onderskeie rolspelers (die regdenkendes ) moet die raakpunte wat daar tussen hulle bestaan uitbou en verstewig. Elke organisasie moet sy eie identiteit behou maar deur samewerking ‘n magsbasis daarstel wat kan dien as ‘n spreekbuis vir die BOERVOLK.  ONS HARDLOOP NêRENS HEEN WEG NIE.  Die getuienis van die stryd  is die bewese voetspoor van die verlede waarop ons die toekoms moet bou.

GOD ons Skepper en Hemelse Vader se wil moet deurentyd afgebid en gesoek word en HY alleen sal ons lei, en moet ons bid vir kennis, insig en wysheid.  In nederigheid moet ons geloof gevestig wees op HOM alleen ten einde ons doel van VRYHEID te verwesenlik.

Deurlopend moet daar gesoek word na geskikte rolspelers wat simpatie tot ons saak het, en moet daar altyd kundige persone gekoöpteer word.  Die saak bly altyd groter en belangriker as ‘n persoon.

Wat ons egter altyd moet vermy is die liberalisme en hulle denke, die sogenaamde verligtes, volks vreemde organisasies en persone met ‘n eie ek ego ulissie, wat wil glo hul alleen het ‘n plan en oplossing vir die BOERV0LK se vryheidsstrewe.

Ons grootste struikelblok bly egter altyd die tekort aan  finansies om behoorlike bemarking en propaganda veldtogte te loods ten einde die beeld van die BOERVOLK te vestig.

Ons moet egter baie versigtig wees om in ons strewe nie deur die owerheid as terroriste geoormerk te word en van Hoogverraad aangekla te word nie. Daar bestaan tans genoegsame wetgewing om ons toekomsplan te verydel sou ons buite hulle lyn van  orde optree.

Ons moet baie bedag wees op die verraad element binne en buite ons volksverband  wat die saak kan ondermyn.

As ons sukses wil behaal het die tyd aangebreek om onverskrokke ons doelwit na te streef.

VRYHEID is nie goedkoop nie en ‘n dure prys is reeds daarvoor betaal in die verlede met baie bloed, baie sweet, baie trane en vele opofferinge en vernederinge.

As gevolg van die huidige situasie van onstabiliteit en die moontlike nabye uitbreek van chaos en anargie, sowel as die onwelvoeglike uitsprake van politici is die AWB voltyds besig met die opleiding van sy lede deur middel van huis en haard beskerming, deur goed opgeleide, toegeruste  en geakrediteerde instrukteurs en medici. Alles binne die norme van bestaande wetgewing.

ONS SAL WEER OPSTAAN – ONS SAL WEER OORWIN

Kom lê jou hand in my hand kameraad, want dan word ons arms ketting skakel sterk !!

Ek stel voor ‘n dinamiese groep van 10 of meer persone / rolspelers om hierdie aksieplan te bedryf van oor die hele spektrum van deelnemende regdenkende organisasies.

Vir meer Inligting kontak  :

AWB Hoofkantoor:   Posbus 274 Ventersdorp 2710   /   Rothstraat 25 Ventersdorp 2710

Tel   018 – 264 3669 / 018 – 264 2516

Fax   087 – 809 5849

awbhoofkantoor777@gmail.com of  steyn@awb.co.za 

 LEIER van die AWB 

(GSvR/AWB/25-05-2025)

17Dec

KERSBOODSKAP 2024


Geagte kameraad


Ons staan aan die einde van nog ‘n jaar. In die stadium skuif ons die jaar se swoeg en sweet
eenkant toe om ‘n paar laaste werksopdragte af te handel en te finaliseer.
In hierdie bedrywige tyd gaan ons saam met vriende en familie ons dankbaarheid betoon
deur die samesyn, liefde, lag, vrede en vreugde met hulle te deel.
Baie dankie aan elke lid van die AWB, elke vriend en elke ondersteuner vir ‘n jaar vol
herinneringe waar ons met blymoedigheid die goeie tye kon vier en mekaar kon
onderskraag deur die moeilike tye. Julle onwrikbare ondersteuning en kameradie bepaal
wie ons is. In goeie en slegte tye het die opbouende en blymoedige kultuur van ons lede
ons onderskraag.
Die wens van die AWB aan elkeen is dat hierdie feestyd vir u ‘n perfekte goue oomblik sal
inhou. Mag jou hart en siel glimlag. Mag jou dae gevul word met met verwondering en
dankbaarheid, en jou lewe gevul met genade, liefde en hoop.
Geseënde feesgety en ‘n vreugdevolle 2025 word vir u en u geliefdes toegewens wat net
voorspoed, vreugde en vrede sal bring.
Laat ons die nuwejaar se uitdagings met nuwe moed, geloof en hoop aanpak.
Wees versigtig, wees paraat maar bowenal wees veilig.
Boeregroete
Leier van die AWB, Opperraad en Generale Staf.

08May

8 MEI 2024 RIGTING VIR VANDAG:

NEHEMIA 5-8

Behoort iemand soos ek vir gevaar weg te vlug? Behoort iemand soos ek

in die tempel te skuil om my lewe te red? Nee, ek sal nie ingaan nie!

Nehemia 6:11

Lig uit die Woord

Jy het seker al telkens in jou lewe lus gevoel om tou op te gooi. Die lewe dien jou die een hou na die ander toe en jy voel platgeslaan. Jy streef daarna om soos ‘n goeie Christen te lewe en tog ervaar jy telkens weer terugslae. Dan verswak jou geloof en jy is gereed om boedel oor te gee. Talle Christene het voor jou reeds gely onder soortgelyke ervarings. Daarvan is die Ou Testament vol voorbeelde. Die Nuwe Testament wys ons op die probleme waarmee die dissipels moes worstel. Jesus is self swaar versoek, maar Hy het nie hoop verloor en moedeloos geword nie. Wanneer jy voel dat jy nie verder kan gaan nie, onthou die vaste geloof van ons Meester. Draai na Hom toe om jou te help in jou diepste nood. Hy sal jou in staat stel om deur die krag van die Heilige Gees oorwinnend te lewe.

NEHEMÍA 7

Nehemía stel wagte op in die stad. Geslagslys van die wat saam met Serubbábel uit die gevangenskap gekom het.

1EN toe die muur gebou was, het ek die deure ingesit, en die poortwagters en die sangers en die Leviete is aangestel.

2En ek het my broer Hanáni en Hanánja, die owerste van die vesting, oor Jerusalem aangestel — want hy was ‘n getroue man en godvresend bo baie —

3en ek het vir hulle gesê: Die poorte van Jerusalem mag nie oopgemaak word voordat die son warm is nie; en terwyl hulle nog op wag staan, moet die deure toegesluit word, en julle moet dit dig grendel; en julle moet van die inwoners van Jerusalem wagte uitsit, elkeen op sy pos en elkeen teenoor sy huis.

4En die stad was wyd uitgestrek en groot, maar die mense daarin was min, en die huise was nie opgebou nie.

5Toe het my God in my hart gegee dat ek die edeles en die leiers en die volk bymekaar laat kom het om ‘n geslagslys aan te lê; en ek het die geslagslys gekry van die wat eerste opgetrek het, en daarin geskrywe gevind:

6 Dit is die inwoners van die provinsie wat opgetrek het uit die gevangenskap van die ballinge, wat Nebukadnésar, die koning van Babel, weggevoer het, en teruggekom het na Jerusalem en Juda, elkeen na sy stad;

7wat saam met Serubbábel, Jésua, Nehemía, Asárja, Raämja, Nahamáni, Mórdegai, Bilsan, Mispéret, Bigwai, Nehum, Baäna gekom het; die getal manne van die volk van Israel was:

8die kinders van Parhos, tweeduisend-eenhonderd-twee-en-sewentig;

9die kinders van Sefátja, driehonderd-twee-en-sewentig;

10die kinders van Arag, seshonderd-twee-en-vyftig;

11die kinders van Pahat-Moab, van die kinders van Jésua en Joab, tweeduisend-agthonderd-en- agttien;

12die kinders van Elam, duisend-tweehonderd-vier-en-vyftig;

13kinders van Sattu, agthonderd-vyf-en-veertig;

14die kinders van Sakkai, sewehonderd-en-sestig;

15die kinders van Bínnuï, seshonderd- agt-en-veertig;

16die kinders van Bébai, seshonderd- agt-en-twintig;

17die kinders van Asgad, tweeduisend-driehonderd-twee-en-twintig;

18die kinders van Adoníkam, seshonderd-sewe-en-sestig;

19die kinders van Bigwai, tweeduisend-sewe-en-sestig;

20die kinders van Adin, seshonderd-vyf-en-vyftig;

21die kinders van Ater, van Hiskía, agt-en-negentig;

22die kinders van Hasum, driehonderd-agt-en-twintig;

23die kinders van Bésai, driehonderd-vier-en-twintig;

24die kinders van Harif, honderd-en-twaalf;

25die kinders van Gíbeon, vyf-en-negentig;

26die manne van Betlehem en Netófa, honderd- agt-en-tagtig;

27die manne van Ánatot, honderd-agt-en-twintig;

28die manne van Bet-Asmáwet, twee-en-veertig;

29die manne van Kirjat-Jeárim, Kefíra en Béërot, sewehonderd-drie-en-veertig;

30die manne van Rama en Geba, seshonderd-een-en-twintig;

31die manne van Migmas, honderd-twee-en-twintig;

32die manne van Bet-el en Ai, honderd-drie-en-twintig;

33die manne van die ander Nebo, twee-en-vyftig;

34die kinders van die ander Elam, duisend-tweehonderd-vier-en-vyftig;

35die kinders van Harim, driehonderd-en-twintig;

36die kinders van Jérigo, driehonderd-vyf-en-veertig;

37die kinders van Lod, Hadid en Ono, sewehonderd- een-en-twintig;

38die kinders van Sénaä, drieduisend-negehonderd-en-dertig.

39Die priesters: die kinders van Jedája, van die huis van Jésua, negehonderd-drie-en-sewentig;

40die kinders van Immer, duisend-twee-en-vyftig;

41die kinders van Pasgur, duisend-tweehonderd-sewen-en-veertig;

42die kinders van Harim, duisend-en-sewentien.

43Die Leviete: die kinders van Jésua, van Kádmiël, van die kinders van Hodéwa, vier-en-sewentig.

44Die sangers: die kinders van Asaf, honderd- agt-en-veertig.

45Die poortwagters: die kinders van Sallum, die kinders van Ater, die kinders van Talmon, die kinders van Akkub, die kinders van Hatíta, die kinders van Sobai, honderd-agt-en-dertig.

46Die tempelbediendes: die kinders van Siha, die kinders van Hasúfa, die kinders van Tábbaot;

47die kinders van Keros, die kinders van Sia, die kinders van Padon;

48die kinders van Lebána, die kinders van Hágaba, die kinders van Salmai;

49die kinders van Hanan, die kinders van Giddel, die kinders van Gahar;

50die kinders van Reája, die kinders van Resin, die kinders van Nekóda;

51die kinders van Gassam, die kinders van Ussa, die kinders van Paséag;

52die kinders van Bésai, die kinders van die Meüniete, die kinders van die Nefisiete;

53die kinders van Bakbuk, die kinders van Hakúfa, die kinders van Harhur;

54die kinders van Baslut, die kinders van Mehída, die kinders van Harsa;

55die kinders van Barkos, die kinders van Sísera, die kinders van Temag;

56die kinders van Nesíag, die kinders van Hatífa.

57Die kinders van die dienaars van Salomo: die kinders van Sotai, die kinders van Soféret, die kinders van Perída;

58die kinders van Jáäla, die kinders van Darkon, die kinders van Giddel;

59die kinders van Sefátja, die kinders van Hattil, die kinders van Pogéret-Hassebáim, die kinders van Amon —

60al die tempelbediendes en die kinders van die dienaars van Salomo: driehonderd-twee-en-negentig.

61En dit is hulle wat opgetrek het uit Tel-Melag, Tel-Harsa, Kerub, Addon en Immer, maar wat nie hul familie en hul afkoms kon aanwys, of hulle uit Israel afkomstig was nie —

62die kinders van Delája, die kinders van Tobía, die kinders van Nekóda: seshonderd- twee-en-veertig.

63En van die priesters: die kinders van Habája, die kinders van Hakkos, die kinders van Barsíllai, wat uit die dogters van Barsíllai, die Gileadiet, ‘n vrou geneem het en na hulle naam genoem is.

64Hulle het hul stamboom gesoek onder die wat in die register opgeneem is, maar dit was nie te vinde nie; daarom is hulle onbevoeg verklaar vir die priesterskap.

65En die goewerneur het aan hulle gesê dat hulle nie mag eet van die hoogheilige gawes nie, totdat die priester sou optree met Urim en Tummim.

66Die hele vergadering saam was twee-en-veertigduisend-driehonderd-en-sestig;

67behalwe hulle slawe en hulle slavinne; dié was seweduisend-driehonderd-sewen-en-dertig. En hulle het tweehonderd-vyf-en-veertig sangers en sangeresse gehad.

68Hulle perde was sewehonderd-ses-en-dertig; hulle muile tweehonderd-vyf-en-veertig;

69kamele, vierhonderd-vyf-en-dertig; esels, sesduisend-sewehonderd-en-twintig.

70En ‘n deel van die familiehoofde het bygedra vir die werk; die goewerneur se bydrae tot die fonds was: in goud duisend dragmes, vyftig komme, vyfhonderd-en-dertig priesterrokke.

71En van die familiehoofde het gegee vir die boufonds: in goud twintigduisend dragmes, en in silwer tweeduisend-tweehonderd mines.

72En wat die res van die volk gegee het, was: in goud twintigduisend dragmes, en in silwer tweeduisend mines, en sewen-en-sestig priesterrokke.

73So het dan die priesters en die Leviete en die poortwagters en die sangers en van die volk en die tempelbediendes en die hele Israel in hulle stede gaan woon.

06May

6 Mei 2024 RIGTING VIR VANDAG: NEHEMIA 3-4

ONS HET TOT ONS GOD GEBID. ONS HET DIE STAD DAG EN NAG BEWAAK OM ONSELF TEEN HULLE TE BESKERM. NEHEMIA 4:9

LIG UIT DIE WOORD

Nehemia se biografie dra uitstaande getuienis oor die krag van gebed. Sy gebede kan gevind word in Nehemia. Maar Nehemia het nie net gebid nie; hy het gesorg dat die mense se harte in die werk was om die muur te herstel. Wanneer jy oor jou probleme gebid het, moet jy nie daarop staatmaak dat engele die bouwerk vir jou gaan doen nie. Jy moet die gereedskap opneem en die werk voltooi wat God aan jou opgedra het. Jou hart moet in die werk wees, en jy moenie ophou bid en werk totdat die taak afgehandel is nie.

NEHEMÍA 3

Herbouing van die mure en poorte van Jerusalem.

1EN Éljasib, die hoëpriester, het hom klaargemaak met sy broers, die priesters, en hulle het die Skaapspoort gebou; hulle het dit geheilig en sy deure ingesit; verder tot by die toring Hamméa wat hulle geheilig het, tot by die toring Hanáneël.

2En naas hom het die manne van Jérigo gebou; en daarnaas het Sakkur, die seun van Imri, gebou.

3En die Vispoort het die seuns van Sénaä gebou; hulle het dit met balke uitgelê en sy deure, sy sluitbalke en sy grendels ingesit.

4En naas hulle het Méremot, die seun van Uría, die seun van Hakkos, herstel; en naas hulle het Mesúllam, die seun van Berégja, die seun van Mesesábeël, herstel; en naas hulle het Sadok, die seun van Báäna, herstel.

5En naas hulle het die Tekoïete herstel; maar hulle vername manne het hulle nek nie gebuig onder die diens van hulle Here nie.

6En die Ou Poort het Jójada, die seun van Paséag, en Mesúllam, die seun van Besódja, herstel; hulle het dit met balke uitgelê en sy deure en sy sluitbalke en sy grendels ingesit.

7En naas hulle het Melátja, die Gibeoniet, en Jadon, die Meronotiet, die manne van Gíbeon en Mispa, herstel by die setel van die goewerneur van die gebied wes van die Eufraat.

8Naas hom het Ússiël, die seun van Harhája, van die goudsmede, herstel; en naas hom het Hanánja, ‘n lid van die salfmengers, herstel; en hulle het Jerusalem onaangeroerd gelaat tot by die breë muur.

9En naas hulle het Refája, die seun van Hur, owerste van die halwe distrik Jerusalem, herstel.

10En naas hulle het Jedája, die seun van Harúmaf, herstel — teenoor sy huis; en naas hom het Hattus, die seun van Hasábneja, herstel.

11’n Tweede stuk het Malkía, die seun van Harim, en Hassub, die seun van Pahat-Moab, herstel, ook die Bakoondtoring.

12En naas hom het Sallum, die seun van Hallóhes, owerste van die halwe distrik Jerusalem, herstel, hy met sy dogters.

13Die Dalpoort het Hanun en die inwoners van Sanóag herstel; hulle het dit opgebou en sy deure, sy sluitbalke en sy grendels ingesit, ook duisend el aan die muur tot by die Aspoort.

14En die Aspoort het Malkía, die seun van Regab, owerste van die distrik Bet-Hakkerém, herstel; hy het dit opgebou en sy deure, sy sluitbalke en sy grendels ingesit.

15En die Fonteinpoort het Sallum, die seun van Kol-Hosé, owerste van die distrik Mispa, herstel; hy het dit opgebou en dit oordek, en hy het sy deure, sy sluitbalke en sy grendels ingesit, ook die muur van die dam van die waterleiding by die koning se tuin, en tot by die trappe wat van die Dawidstad afloop.

16Ná hom het Nehemía, die seun van Asbuk, owerste van die halwe distrik Bet-Sur, tot teenoor die Dawidsgrafte herstel en tot by die kunstig aangelegde dam en tot by die huis van die helde.

17Ná hom het die Leviete — Rehum, die seun van Bani, herstel; naas hom het Hasábja, die owerste van die halwe distrik Kehíla, vir sy distrik herstel.

18Ná hom het hulle broers, Bágwai, die seun van Hénadad, die owerste van die ander halwe distrik Kehíla, herstel.

19En naas hom het Eser, die seun van Jésua, die owerste van Mispa, ‘n tweede stuk herstel teenoor die opgang na die wapenhuis, die Winkelhaak.

20Ná hom het Barug, die seun van Sábbai, ‘n tweede stuk ywerig herstel; van die Winkelhaak af tot by die huisdeur van die hoëpriester Éljasib.

21Ná hom het Méremot, die seun van Uría, die seun van Hakkos, ‘n tweede stuk herstel, van die huisdeur van Éljasib af tot by die end van Éljasib se huis.

22En ná hom het die priesters, die manne van die Jordaanstreek, herstel.

23Ná hom het Benjamin en Hassub teenoor hulle huis herstel; ná hom het Asárja, die seun van Maäséja, die seun van Anánja, langs sy huis herstel.

24Ná hom het Bínnuï, die seun van Hénadad, ‘n tweede stuk herstel; van die huis van Asárja af tot by die Winkelhaak en tot by die Hoek.

25Palal, die seun van Úsai, teenoor die Winkelhaak en die boonste toring wat uit die huis van die koning uitsteek, by die voorhof van bewaking; ná hom Pedája, die seun van Parhos.

26En die tempelbediendes het gewoon op die Heuwel tot teenoor die Waterpoort, teen die ooste, en die toring wat uitsteek.

27Ná hom het die Tekoïete ‘n tweede stuk herstel, van teenoor die groot toring af wat uitsteek, tot by die Heuwel-muur.

28Bokant die Perdepoort het die priesters herstel, elkeen teenoor sy huis.

29Daarnaas het Sadok, die seun van Immer, teenoor sy huis herstel; en ná hom het Semája, die seun van Segánja, die bewaker van die Oospoort, herstel.

30Ná hom het Hanánja, die seun van Selémja, en Hanun, die sesde seun van Salaf, ‘n tweede stuk herstel; daarnaas het Mesúllam, die seun van Berégja, teenoor sy kamer herstel.

31Ná hom het Malkía, lid van die goudsmede, herstel tot by die huis van die tempelbediendes en die koopmans, teenoor die Wagpoort en tot by die bo-kamer op die Hoek.

32En tussen die bo-kamer op die Hoek en die Skaapspoort het die goudsmede en die koopmans herstel.